记得宝玉有一回在大观园里吟诗, 遇上两头小鹿被贾兰追赶, 问贾兰, 贾兰却说不读书了便要骑射，显然是李纨的要求，相比之下宝玉这个做叔叔的显然要松懈倦怠的多。或许贾兰读书好却一直没有去科考便是因为上头有个宝玉叔叔, 他考中了贾政便有由头责骂宝玉，也因着王夫人偏疼宝玉而迁怒贾珠，因此李纨采取了不声张的策略。
    至于李纨其人, 黛玉也无甚太多了解，只知道她是个万事不管不问的少奶奶，平日里也不常出来走动，掌家的是王夫人和凤姐儿, 她只不过在房里教养儿子，便是姐妹们花会，她在宴席上也要说一句“不问你们的废与兴”，便是这样一问摇头三不知的主。
    说起来王夫人的两个儿媳妇都是如此，都是聪明却冷漠的性子，只知道扫自己门前雪，遇上大事却只会各自飞。
    不过黛玉一直以来还有个小小的疑问，她曾经读过巧姐和李纨的判词，李纨的判词写的是“虽说是，人生莫受老来贫，也需要阴鸷积儿孙”，这话就说的极其不客气了，明晃晃说李纨为了“老来不贫”做了什么伤阴鸷的事情，可能有什么伤阴鸷的事情呢？对贾家见死不救算是上阴鸷么？她一个妇道人家又是寡妇，便是见死不救也只是因她自身难保，可以在道义上说她没做好，可却算不上伤天害理吧？
    而对比巧姐的判词“留余庆，留余庆，巧遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积的阴功”，这说的是凤姐救济了刘姥姥积了德，要知道凤姐从前是什么人啊？包揽诉讼、放印子钱、害死尤二姐、坑死贾瑞（自找的），这些在写书人手里都没有写成“伤阴鸷”，反而赞扬了她“积的阴功”、“留余庆”，那么李纨是不是所作所为为凤姐的那些行径更过分呢？
    只不过黛玉没有下面的章回，是无论如何也想不通李纨到底做了什么伤天害理的事情。至于结局就更是让人疑惑重重：
    既然写李纨的儿子气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印，李纨自己戴珠冠，披凤袄，为何还要进薄命司？
    要知道在世人的眼里，能够金榜题名，做母亲的能因为孩子读书中举而凤冠霞帔，基本就是极其圆满的大结局了，进士三甲全算上一年全国也就三百人。
    不信你去问世间望子成龙的母亲，儿子考中了全国前三百人中，又到能“悬金印”的官职，做母亲的是不是就算死了也觉得甘心？
    你问世间一心只想儿子出息的母亲，拿命来换孩儿高中和做官，可会觉得这是亏本的买卖？
    虽然判词里唱“那美韶华去之何迅！”，可人生在世，哪个不是韶华易逝？时间的流逝对于世界上每一个人都是公平的，要说人生繁花锦簇不过幻梦一场就算是坏结局，那谁不想得这结局呢？毕竟谁活着不是个死呢？
    所谓“到头谁似一盆兰，枉与他人作笑谈。”更是不知从何而起。李纨自从贾珠去世后就遣散侍妾，一心一意为贾珠守贞，抚养遗腹子，这放在历朝历代都是被表彰被嘉奖的行为，有些地方还能以此向官方申请立个牌坊，地方官都把这种事情当作政绩来讲。
    何况贾兰天资聪颖又刻苦，高中进士不在话下，守贞一生，儿子高中，便是此时死了又算是什么笑谈呢？便是围观的人群也只会替她惋惜。
    更何况原书作者怜悯女子，笔下的人物从无简单的好坏善恶，也从不带着自己的看法写文，而是像一面镜子，怀有悲天悯人之心将每个人写出来。便是奸邪也都有其可取之处：譬如宝钗之关心母亲，譬如薛蟠之哄乐妹妹，便是作者赞许之人也不遮掩其缺点：譬如黛玉之笑话刘姥姥，譬如尤二姐之曾与贾珍父子调笑过，譬如晴雯也打骂小丫鬟。凡此种种都只一一记录下来，很少表露自己的评价。
    那为何对李纨破例了呢？按照原作者的行文风格，他应当喟叹，应当惋惜，为何又要对李纨颇带些嘲讽呢？
    到底是李纨一个教子上进的寡妇能做了什么”伤阴鸷”的事情，以至于能被他人“作笑谈”？
    直到如今黛玉才明白。
    原来李纨全了小节，却失了大节。
    所谓家国大义。
    读书人读书，心里便要存这山河社稷，当贼人铁骑踏下时，不管你平日里多弱不禁风，此刻也要站出来为社稷，为苍生，为先贤，为士林，流这一份血。
    即使敌强我弱又如何？即使螳臂当车又如何？即使马革裹尸又如何？亦余心之所向兮，虽九死其犹未悔。当战乱侵袭，林如海和林瑞文这样的人义不容辞站出来，傅云飞和温黎时这样的人毫不犹豫以血肉之躯挡住历史车轮，每次改朝换代都有士大夫殉节，他们难道不知道疼么？当日也疼，也怕，也犹豫，只不过他们心里想的是‘碾便碾罢，大义不灭就好。’，所谓捐躯赴国难，视死忽如归，又岂是投河嫌河水凉的贰臣能懂得的？
    而李纨和她教导下的贾兰，偏偏就缺了这一段气节。为了能中科举，为了全自己执念，硬是投奔了新朝，并在新朝高中做官。黛玉此时已经可以确认便是在原书中，李纨也多半是依靠娘家抽身，然后投奔了新朝。
    当然这样会审时度势的人还有很多，每次朝代更迭都有读书人迫不及待的逢迎上前，好笑就好笑在便是他们所投降的新朝也不把他们当回事，妥妥的给他们写一本《贰臣录》，让其活着的时间受尽世人笑话，死了也连带子孙抬不起头来。