的手腕，说道：“我便是想借此机会，将科举推广出去，要改变你们心中以为的常识！”
    都说科举创在隋朝，成型在唐朝，革新在宋朝，盛行在明清。
    但在李元瑷来看唐朝的科举还差一点点味道。
    就拿晚唐诗人杜牧来说。
    众所周知，杜牧与李商隐合称小李杜，与李白杜甫齐名，但相比两位将技能树都点在诗歌上的前辈，他兼顾了非凡的政治才华。
    关于他的崛起，也有一则典故。
    杜牧的文采身受太学博士吴武陵的喜爱，当时朝廷任命礼部侍郎崔郾为主考官。
    崔郾在前往洛阳监考之前，京中的朋友为他践行。
    吴武陵也在此列，他将杜牧所写的《阿房宫赋》交给了崔郾。
    崔郾拜读之下惊为天人，登时表示杜牧之才，即便获得状元，亦不为过。只可惜，状元已经事先许人了，便将第五名给杜牧。
    在最后阅卷的时候，别的考官觉得杜牧人品有问题，不拘小节，喜欢烟花风月，好出入娱乐场所不够资格。
    崔郾却道：“已经答应将第五授予杜牧，即便其是市井之徒，亦不做改变。”
    然后杜牧果然以第五名的成绩获取了进士及第，从而踏入官场。
    有此可见，即便是晚唐时期，科举的名额都是可以内定的。
    这崔郾还在去洛阳监考的路上，已经将状元、榜眼、探花包括杜牧在内的五位第一等的进士及第给定下了。
    而且对于这种内定的情况，没有一人觉得不合适，都觉得理所当然，应该就是这样。
    听起来有些滑稽，实际上这就是这个时期科举的常识。
    科举要经过宋朝的变革，才能算得上公允。不然谁是状元，谁是榜眼、探花都是知贡举一言而决的。
    饶是如此，这样的科举已经给门阀士族带来极大的影响。
    李元瑷此刻要做的就是给这个时候的科举，画上点睛一笔。
    他对狄仁杰强调道：“唯有如此，才能做到意义上的公允。”
    在封建社会永远别说什么公正，那是说给傻子听的。
    但只要做到一定的公允，那么李元瑷相信广大的寒门庶族就会如疯如狂的蜂拥而至，抓住这一点点的机会。
    寒门庶族只要敢向世族大家生出逆反心思，世族失去了高高在上的地位，会逐渐退出历史的舞台。
    门阀士族之所以难以对付，除了他们自身培育人才的方式以及掌握的人脉以外，还有与寒门庶族盲目的跟风吹捧分不开。
    五姓女不就是这样吹捧起来的？
    李元瑷看着手中的文稿，想着正在筹备科举的李义府，打趣的问向狄仁杰：“对于现在的李相，仁杰，你怎么看？”
    狄仁杰有些莫名，他总觉得自己的这位上司，对自己会不自觉的问自己怎么看，怎么看，好像别有风趣，可又不知趣在何处，老老实实的答道：“应该是身处巅峰的最后疯狂吧！”
    李元瑷眯眼笑道：“形容的恰到好处。”
    怎么可能不疯狂？
    科举的名次可以内定，以李义府这靠谱的品行，哪有不贪的道理？怎么可能不将之利用起来，成为壮大自己的力量。
    一个科举，在这种公认的模式之下，李义府大方的将进士及第、进士出身都以各种方式内定了，甚至连考题都卖了出去。
    本来是小打小闹的闹剧，五姓世家的掺合，将这场闹剧扩大化了。
    诸多寒门庶族暗暗不满，五姓世家占据了极大的仕官资源，现在又来跟他们抢夺科举入仕的机会？
    真的不给他们活路？
    当然这种负面的情绪都压抑者……
    直到科举开考前夕，在李元瑷的受益下，侍御史娄师德在庙堂上向李义府宣战。
    “臣娄师德弹劾李义府，李相。李义府得陛下恩泽，负责科举事宜，本因忠贞为国选材，已报皇恩。哪知李义府将科举视为儿戏，对于成绩名额尚未考却先行授受，以此来收敛钱财，招募党羽，甚至于连答卷都明码标价……这与卖官卖爵何意？李义府乱我朝纲，祸害天下，清陛下明鉴！”
    科举名额因制度上存在的不足，内定是默认的，人人都这么干。
    但默认并不意味着是对的，是正确的。
    只是一种常态，没人去说他。
    现在娄师德打破了这个常态，揭开了这个遮羞布。
    第320章 苦肉计
    李义府在一旁又急又气，娄师德对他的弹劾不可谓不重。
    这贪污受贿不足为虑，但招募党羽，卖官卖爵可不是小事。
    当然最大的问题是娄师德这个人。
    庙堂五相分做三个党派。
    期中长孙无忌的辅政党最强，次之是新起的李元瑷的江南党，最次是新李党。至于李绩的军方并不在此列。
    李义府对于自己的定为很清楚，就是对了对付长孙无忌