夜留余白 作者:漠兮

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    余白的，这次也忍不住上前帮他说话，“其实这没什么的，我也被甩过两次……”

    黎为哲的安慰让沮丧的余白找回了不少自信，他略带骄傲地说：“那我比您好一些，我是被一个人甩，你是被两个不同的人甩掉的。”

    “……”黎为哲以前总觉得女儿的性格激进了些，但她有些话还是有道理的，比如人就不应该太善良，否则连狗都敢欺负。

    于是他退后两步，嘭地一声把大门关上。

    被关在门外的余白低头问爷爷：“爷爷，这是什么意思？”

    余老爷子反问他：“咱们说好了今天来干嘛的？”

    “道歉，顺便提亲。”余白认真回答，“可是他们把门关上了。”

    余老爷子勾勾手，乌木拐杖再现江湖，“今天我就要你知道，你爷爷我就是中风了也能打断你的狗腿！”

    《舍身饲虎图》的人物完成了第一遍晕染，余白虽然竭尽所能，但对此始终不能满意。前些日子季师傅不来工作间，他心中的疑虑也无人可解，现在季师傅去而复返，又是被黎夜光押回来的，他自然要好好讨教一番。

    北朝壁画是余白的弱点，季师傅对此并不意外。余黛蓝以前就说过，隋唐壁画华丽富贵，宋元清雅淡泊，人类对艺术最浅显的理解便是美，所以越精美的东西越容易临摹。而北朝壁画色彩简明、人物抽象，虽然跳出了大众对美的定义与范畴，但画面的感情却最为浓烈奔放，因此必须要了解其独特的审美与蕴含的精神，方能临神。

    “北魏时期的晕染法虽然承袭自印度和西域的明暗晕染法，却又与印度和西域有所不同。更准确地说，印度和西域之间因为民族审美不同，他们两者之间的晕染方式都是不一样的。印度壁画中的形体晕染，类似西洋画中的素描明暗法，晕染时依据形体的起伏和块面的明暗大小来晕染，笔法层次细腻。西域龟兹一带的晕染，虽然也按照印度的形体块面明暗法来晕染，但是不按明暗层次渐变晕染，而是在勾勒完形体线后，平涂需要晕染的地方，所以晕染的块面非常刻板僵硬。”季师傅边说边拿毛笔在宣纸上画出不同的晕染法给余白看。

    “西域的晕染法传入嘉煌后，并不为汉民族艺术家所接受，所以北朝壁画大多是在勾勒完人物形体线后，沿着轮廓线染出一道晕染线，也就是说晕染不依赖于形体结构，而是依线而染，这种染法是汉民族独有的审美情趣和书法用笔相结合的表现形式，也正是你现在所用的晕染法。”

    “可北魏不同于北凉和北周，恰好赶上佛经大翻译运动的兴起，大批高僧来往于印度和中原，所以这一时期的壁画出现了一种特殊现象，《舍身饲虎图》就最好的例子。壁画中同时出现两种晕染法，一种是依线而染，另一种是印度的明暗晕染法。”

    余白仔细研究了一番季师傅示范的三种晕染法，发现了问题所在，“所以我觉得不自然的地方，就是该用明暗晕染法而我却用了依线而染。”

    “对。”季师傅点头，“明暗晕染法笔法细腻，是一种多层次叠晕式染法，依线而染却一笔而就，强调的是笔画灵动。”

    “原来如此。”余白拿笔在纸上练习起来，“不过你怎么不早点告诉我？”

    季师傅望向壁画，目光深邃而幽黑，“以前教你笔法，你也不一定能明白这画中的精神，临摹易、临神难。”

    《舍身饲虎图》的精彩之处，除了中印艺术审美的碰撞，更有一份源于宗教却又高于宗教的艺术精神，历经千年的宗教膜拜早已结束，而这种艺术精神的生命力仍在发挥独特的魅力，传达出一千多年前画师们对艺术的虔诚之心。

    跟在一旁学习的小注忍不住说：“可明暗晕染法需要反复多次晕染，现在时间紧迫，这样画岂不是又要放慢速度？若是日后修复，也要这样吗？”

    “壁画修复是给时间打补丁，我们做的事就是与时间赛跑，时间给它伤疤，我们就去修复，用时间换时间，所以不经历时间，是不可能临出最好的壁画。”季师傅平静地说道。

    “人又不可能跑过时间。”小注撇撇嘴，“那咱们修复不是永远都在白做工吗？”

    七年深山荒野的工作，早已让余白对此释然，他笑着说：“壁画修复就是一件永远都不会有结果的事，我们不过是接力跑中的一棒，我们前面有人，后面也会有人，而我们自己永远都看不到终点。”

    工作间外，姬川静静地站在门口倾听，身旁的高茜忍不住戳了他一下，“哎，你听得这么认真，是听得懂吗？”

    姬川很坦然地摇头，“从季师傅开口说第一句话，我就没有听懂。”

    “那你还能听这么久？！”高茜震惊了。

    姬川侧过身来，沮丧地叹息道，“我想着我总不能从头到尾都听不懂吧，结果还真的一句都没听懂！”他说着突然问高茜，“一个合格的艺术赞助人应该是怎样的？”

    高茜挑眉，疑惑地看向他，“你不是一向觉得只要有钱就行吗？怎么突然没有自信了？”

    姬川蹙眉，“这些天我一直在想，究

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