可是各项工作中，唯独外交这个东西最难大规模培养人才。
    原因也是很简单，历史上名臣将相无数，但是外交家也就那么寥寥几个。
    从张骞到苏武，傅介子和班超，往后能够算得上外交家的大臣实在是太少了。
    甚至对海外事务有所了解的官员都不多。
    前明的郑和下西洋，原本建立了一套朝贡体系，但是后面的明廷已经无力维持这种朝贡体系，甚至因为倭国争贡而引起了几十年的倭乱。
    东南的外交工作可以说是从零开始，而沈一贯就是这个体系的建立者。
    所以众大臣没有人轻视沈一贯这个年轻的行人司主司，因为大都督对沈一贯的评奖是储相之才，也就是能够升任未来宰相的人才。
    而且大都督还有意向，要让所有年轻官员中有能力的都派到外国去锻炼一下，很明显这是将外交工作当做升级高级官员的必要锻炼过程了。
    沈一贯面对一众大佬，不慌不忙的说道：
    “诸位大人，你们问暹罗人和缅国人的性格为何如此不同，那就要说一说暹罗人的由来了。”
    “其实暹罗人最早也是从我们中原被挤出去的西南夷，他们自称为泰族，其实就是如今我们西南地区也存在的傣族。”
    “无论是泰族还是傣人，他们因为中原的汉文明强盛，被挤压到了东南亚地区，如果打一個比喻的话，这些泰族就像是宋代的时候，被驱赶到中亚的契丹人。”
    “当年金国强盛的时候，灭到了辽国，剩余的契丹人进入中亚，很快这些强壮的契丹人带来了逐鹿中原时候学会的文化，他们本身又很具有战斗力，于是被中亚地区的君主们所雇佣，成为附属小国。”
    “但是这些契丹人很快就反过来吞并了那些吸纳他们的西域小国，耶律大石建立了西辽，统治了中亚很长一段时间。”
    “吸纳这些泰族的，就是高棉帝国。”
    “历史上的高棉非常的强盛，泰族学习高棉的制度，又保证了自己作为‘野蛮人’的战斗，在高棉逐渐腐化堕落后，泰族就吸纳了一些高棉帝国的遗产，建立了如今的暹罗。”
    众人都是饱读诗书的人，用耶律大石的西辽来举例子，众人立刻就明白了，原来这些暹罗人是在中原这个养蛊场竞争的失败者啊！
    这样的例子其实很多，比如安南就是这样的，明明国土不算大，而且内部还经常分裂，但是经常镇压着东南亚喘不动气来。
    如今中亚有兴盛之势的莫卧儿帝国，统治者是突厥化的蒙古人后代，无论是突厥人还是蒙古人，都是中原绞肉场竞争失败的流放者。
    莫卧儿帝国的军事制度猛安谋克制度，也是从中原的宋朝时期的金国契丹人创立，又被突厥人学去传到了中亚，成为了莫卧儿帝国的基本军事制度。
    沈一贯又说道：
    “暹罗是一个非常识时务的国家。”
    “在高棉强盛的时候，他们给高棉提供士兵和粮食，换取高棉的庇护。”
    “西边的天竺一旦强盛，他们也会立刻前去朝贡，请求这些天竺王公赐婚。”
    “甚至他们对死对头缅国也低过头，做过称臣纳贡的事情，对安南也是同样如此。”
    “当年前明郑和下西洋的时候，暹罗也是最早臣服朝贡的国家之一。”
    “属下看来，这应该是泰族民族性的问题，泰族善于在夹缝中生存，懂得如何对待强国。”
    这时候申时行皱眉说道：
    “暹罗如此的灵活，和暹罗相邻的缅国为什么这么好战？”
    众人看向沈一贯，《民族决定论》，这是沈一贯近日来总结自己在外的经验，写出了一本描绘各国各族民族性格的书。
    显然申时行是读过这本书，所以才向沈一贯发问的。
    东南亚四个主要国家，安南已经成为东南外省，高棉率先臣服，甚至连自己未来国主的册立权力都让给了东南。
    暹罗也第一时间派出使者，态度非常恭顺。
    唯独缅国。
    先是收留在西南作乱的麓川政权余孽，还不断在西南地区煽风点火。
    缅国人还挑衅安南，趁着安南内乱侵占了安南不少领土。
    对高棉也是非常的逼迫，掳走了高棉王室的男丁，想要册立高棉国主来控制高棉。
    和暹罗人也是不对付，两国经常爆发战争。
    缅国就是经常四面开战，内部也是争斗不休，缅族和内部其他民族经常互相仇杀，可以说是好战到了极点。
    众人都微微点头，如果用民族决定论，怎么解释相邻的暹罗和缅国，在对外政策如此巨大的差异？
    沈一贯不慌不忙的说道：
    “正是因为民族决定论，所以两国才如此不同。”
    “之前说了，暹罗人是从西南迁出去的泰族，缅国也同样是中原竞争的淘汰者，但是他们是从藏地南迁的缅人。”
    “暹罗和缅国相近，但是他们的语言和文字完全不同，文化上差异也极大。”
    “实际上，暹罗人和缅国境内的掸人才是同族，他们其实都是泰族人。”
    “缅国的语言更接近于汉藏语言，和暹罗人是不同的语系。”
    “文化上，泰人在东南亚分布更广，他们积极吸收高棉文化，也和高棉文化融合，东南亚说暹罗语的民族很多。”
    “缅国则死守自己的语言，不愿意吸收融合，所以总是用征服者的态度来对待周围的国家，从不吸纳别人的文明。”
    “结果就是缅国周围都是敌人，必须要穷兵黩武缅族才能兴盛，国内主体民族又自卑又自傲，经常怀疑内部其他民族要造反，连当年合作的掸族都要屠杀。”
    “而暹罗则是身段灵活，对于强国不吝啬投降，也很少因为利益之外的原因，和其他国家开战。”
    徐渭连连点头，他问道：
    “说了这么多，沈行人建议如何对待暹罗使者？”
    第641章 自由通航和门户开放
    沈一贯淡定的看着周围，问道：
    “要如何对待暹罗，那就是我们东南未来的外交国策了，不知道大都督和诸位大人，是想要行王道还是行霸道？“
    众人皱眉，大家都是经历过旧儒学和新学交替的时代的，无论是大明还是东南的读书人，小时候都是经历过儒学教育的。
    如果是以前，大家自然会毫不犹豫的说“行王道”了，王道就是儒学体系的基础，儒学中颂扬的君王品德就是所谓的“王道”。
    徐渭问道：
    “霸道如何？王道又如何？”
    沈一贯说道：
    “行霸道，那就是和那些欧陆的人一样，占领土地，用货物和商品倾销这些地方，将当地百姓赶进矿山和种植园，让他们不断的为东南的工业品提供原料和市场。”
    众人皱眉，其实这种事情已经在发生了。
    在南洋的一些小地方，一些下南洋的华人，甚至一些东南本地的商贾，通过雇佣海盗或者雇佣军，在南洋攻破一些小的土邦。
    他们组成各种南洋殖拓团，将这些土邦人抓进种植园中，奴役他们种植甘蔗、香蕉等一系列的热带经济作物。
    名字叫做殖拓团，实际上就是武装掠夺的事情。
    虽然也儒生在报纸上谴责这种殖拓，但是这些商人在海外的行为，确实没有违反东南的律法，只要他们不拐卖奴役汉人就行。
    而在安南，也有不少甘蔗种植园主因为生产效率不够，从其他地方购买这种奴隶。
    这就是沈一贯说的霸道？
    似乎还真的是如此。
    徐渭问道：
    “王道呢？”
    沈一贯说道：
    “王道并不是放弃海外，也不是和明廷那种派遣人索要奇珍异宝，确立毫无价值的朝贡贸易。”
    沈一贯说道：
    “卑职认为，要行王道，需要明确海外三个方阵。”
    “海洋自由通航、门户开放、民族自决。”
    众人抬起头看向沈一贯，这三项政策听起来都有些抽象，而且好像都和贸易有关，这和王道有什么关系？
    沈一贯说道：
    “首先是海洋自由通航，我们东南的海外收入越来越高，贸易已经是越来越重要的财政支柱了，国内从事贸易的商人很多，而从事贸易最重要的是什么？自然是贸易路线的安全。”
    “大都督在南洋剿灭海盗，为的就是保障南洋贸易通畅，只有海洋安全了，才能保障自由通航。”
    “日后，属下说日后，若是有的国家要切断航线，影响我们东南对外的贸易，那应当如何？”
    众人立刻思考起来，自由通航似乎，还真的很重要。
    沈一贯说道：
    “这里我提出一个概念，国家都有管辖的土地，这其中也包含海洋，但是如果不是为了领土安全而封锁商船的行为，就是破坏自由通航，这就是对我们王道秩序的挑战，就是应该立刻出兵征讨的。”
    虽然说的是王道，但是沈一贯杀气腾腾。
    刚刚修完了苏北灌溉总渠的胡宗宪返回南京，他虽然是工部大臣，但是很少参加内阁的会议。
    听到沈一贯说完，胡宗宪问道：
    “海域自由通航，那河道呢？”
    胡宗宪指着内阁后面的寰宇全图，这是苏泽下令专门绘制的精密地图，包含了中原地区和如今东南统治的区域，包含了安南朝鲜等地区。
    而东南没有勘探的地区，则是搜集其他国家的地图汇编而成。
    胡宗宪指着湄公河说道：“此河名为湄公河，贯穿了整个南亚半岛，流经了暹罗、高棉、缅国等多个国家，也是水上货运枢纽，若是有人截断此河，阻断我们东南商贸，又要如何？”
    沈一贯笑着说道：“胡公高见，是卑职思虑不周！通航不分内河和外海，皆是如此，若是要成为我东南的藩属国，都必须要接受自由通航的！”
    胡宗宪不再说话，沈一贯继续说道：
    “门户开放，就是商贸限制问题了。”
    “欧陆诸国，希望设立关税，对部分产品限制进口，鼓励部分商品出口。”
    “这对于我们东南贸易自然是不利的，我们需要的是公平贸易，自由贸易，行王道就是要带领所有的国家都开放门户，不可以锁国自守。”
    众人纷纷点头，其实这一点也是目前东南坚持的。
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