脑髓地狱 作者:肉书屋

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    那是装订成约莫五寸高度的稿纸，似乎曾被相当多人阅读过，最上面的几张已经破破烂烂了，而且很脏。从玻璃破裂处小心翼翼伸入我的手。仔细调查后发现总共有五册，每册的第一页都以红墨水写上很大的阿拉伯数字编号和i、ii、iii、iv、v。翻开最上面一册破烂的第一页仔细一看，是用红墨水写成、如写笔记般横书成似和歌的内容。

    卷头歌

    胎儿呀，胎儿。

    你为何跳动

    是因为了解母亲的心

    而，害怕吗

    下一页是黑墨水以哥德式字体所写的标题“dogura。agura”，但并无作者的姓名。

    开头第一行字是以……嗡嗡—嗡；嗡嗡嗡……的片假名行列开始，而最后的一行字同样是以……嗡嗡——嗡—嗡嗡嗡……结束，感觉上好像并非一气呵成的连贯小说，而是有点像捉弄人般、带著柑当疯狂性质的原稿。

    “教授，这是什么？所谓的dogura。agura是？”

    若林博士以前所未见的轻松态度在我背后颔首：“那同样是表现精神病患者心理状态的不可思议又罕见有趣的作品之一，是本精神科主任正木博士去世后不久，被收容在附属病房的一位年轻大学生病患一口气完成，向我提出的东西……”

    “年轻的大学生……”

    “没错。”

    “同样是为了希望能够出院的意义，证明自己头脑正常而写的吗？”

    “不……就是因为无法确定这点，所以很难下判断。不过主要内容是以正木博士和我为样本，属于一种超越常识的科学故事。”

    “超越常识的科学故事？以……你和正木博士为样本……”

    “是的。”

    “不是论文吗？”

    “这……还是很难下论断……精神病患者的文章看起来大多是长篇大论、条理井然，但是这篇作品却较为特别。也就是说，它看起来像是全篇一贯的学术论文，也像有著史无前例的形式与内容的侦探小说的读后感，可是另一方面，文章却极其怪异，好像是刻意嘲笑、讽刺我和正木教授的头脑之无意义的杂文，同时其中c入的事实非常离奇，全篇百分之百到处重叠著科学趣味、搜奇情趣、色情表现、侦探旨趣、无知品味和神秘气息等眩惑性的构思，如果冷静读完，会发现弥漫著一股恐怖的妖氛，因此认定只有精神异常者才能够写出这样的东西。

    “……当然，无可否认，它与征服火星之类的虚构作品性质截然不同，在精神科学上具有极高的研究价值，所以才会保存在此。但是我认为，它却可能是这个房间里……不，甚至放诸全世界的精神医学界都足最珍奇的参考品。”

    若林博士似乎很希望我能够阅读这篇原稿，能言善道的详细说明，那种异样的热心令我忍不住眨了眼。

    “那么年轻的精神病患居然能够想出如此复杂、困难的故事情节？”

    “那是有原因的。这位年轻学生非常的优秀，从小学一年级至高等学校毕业都是全校第一名，另外，他非常喜爱侦探小说，相信未来的侦探小说会偏向心理学、精神分析和精神科学方面，结果精神因而呈现异常，演出了受拘泥于自己本身错觉与幻觉的一桩惊人惨剧，然后被收容到本精神病科病房不久之后，就写下以自己为主角的一出令人战栗的故事……

    “小说的构想虽如我先前所言，极端复杂、缜密，可是大致的主要情节却简单得惊人，亦即：只是详细描写该青年被我和正木博士幽禁在这栋病房里，接受无法想像的恐怖精神科学实验的痛苦。”

    “哦……教授，你有针对他进行过实验的记忆吗？”

    若林博士的眼窝下方出现与最早相同的那种讽刺又寂寞的微笑皱纹，在s入窗户的阳光反s下，苍白颤动著。

    “绝对没有！”

    “这么说完全是捏造的罗？”

    “可是看他写出来的事实，又皆是令人难以认为是捏造的记述内容。”

    “嘿，这就怪了！可能会有这种事吗？”

    “这……坦白说，我也不知道该如何判断，不过你看过之后就会明白……”

    “不，我不看也无所谓。对了，内容有趣吗？”

    “这……同样很难说明，至少对专家学者而言，是以有趣两个字无法形容的深刻又有趣的内容。就算不是专家学者，如果对于精神病或脑髓这类东西多少有科学兴趣或是感到神秘的人们，应该是非常具有吸引力的作品。眼前，即使是本大学的各专家学者，看过这篇作品的人，至少都重新读了两、三遍，而且都反应在好不容易完全了解整个架构时，才发现自己的脑髓几乎也快发狂了。

    “更严重者乃是，有位专家学者看过这篇原稿后，开始厌恶关于精神病的研究，申请调职至我所负责的法医学系；另外，还有一位专家学者同样看过这篇原稿后，无法相信自己脑髓的作用，宣布打算自杀，后来真的卧轨而死。”

    “嘿，这样未免太可怕了，正常人居然败给一个疯子！内容一定相当疯狂吧？”

    “问题是，其内容刻画极端冷静，而且条理井然，远超过一般的论文或小说，甚至其属于精神异常者对所见所闻特有的完美记忆力，连我都佩服不已，远非你刚刚见到的背诵大英百科全书数十页的西式笔记所能及……还有一点我方才也说过，其构思的奇妙超越一般人所谓的推理或想像，在阅读之间，会令你的头脑下自觉的受到一种异样的幻觉与错觉的倒错观念所影响。也正因为基于这样的意义，才会给它加上这样的标题吧！”

    “这么说，”dogura。agura的标题是他本人冠上的？“

    “不错……实在是很奇妙的标题……”

    “它的真正涵义是什么呢？是日文？抑或外来语？”

    “这就很难确定了，我也相当困扰……只能认为这篇文章从标题至内容都具有彻底迷惑他人的作用。理由很简单，我读完这篇原稿时，眩惑于其内容的下可思议，思考到说下定在这个　dogura。aocra的标题中隐藏著解开此一奇妙谜团的关键，亦即，它具有密码般的作用。

    “但是，这位年轻病患以一星期的时间，发挥精神病患特有的精力，不眠不休完成本篇作品之后，大概也是精疲力竭了，不分昼夜的昏睡不醒，所以短时间内无法再探究有关此一标题的意义……而，从字典或其他资料里完全找下到这个名词，也查下出其语源，我一时也无计可施……

    “还好，后来我注意到一件有趣的事在九州地方存留著许多诸如geran（译注：起重机）、paraiso（译注：天国）　、ban　（译注：椅子）、zondog　　（译注：星期日）、teleparan（译注：精神力）之类源自旧欧洲语系的方言，因此我心想，那会下会也是其中一种？就向笃志研究这类方言的专家学者请教，经过对方多方调查的结果，终于真相大白。

    “所谓的dogura。agura乃是长崎地方在明治维新前后所使用的方言，指的是基督教伴天连（译注：基督徒教会）使用的魔法，但目前只用于代表魔术或诡计的意思，形同一种废语，语源、语系方面犹不明。若勉强翻译，等于是现在的魔法，甚至是头晕目眩、困惑莫名，无论如何，应该是涵盖上述所言所有的意思……

    “也就是说，这篇原稿的内容因为从头到尾充满这类意义极端怪奇、色情、侦探小说式，同时却又混沌无知的……一种脑髓的地狱或如同心理迷宫游戏的诡计，才会用这样的标题。”

    “脑髓的地狱……dogura。agura……犹未解明……那，该怎么说？”

    “如果我告诉你这篇原稿中所记述的内容，你应该就能够想像……亦即，这篇dogura。agura中记述的问题完全是知识无法否定、非常容易理解、令人深感兴趣的事情，同时也是以可称为超乎常识以外的常识、超乎科学以外的科学为基础的深邃真理。包括：

    ……痛切诉说精神病院乃是这个世间的活地狱的事实之阿呆陀罗经的文句。

    ……证实世人全部都是精神病患者的精神科学家的谈话笔记。

    ……以胎儿为主角，详述有关物种进化的大恶梦之学术论文。

    ……揭穿脑髓只不过有如电信交换台的精神病患的演讲纪录。

    ……半开玩笑写出的遗言。

    ……唐代名画家所绘的美人死亡后腐烂的画像。

    ……一位恋慕著神似这位腐烂的美人生前形貌的现代美少女的英俊青年，在无意识之间犯下的残虐、悖德、不忍卒睹的杀人事件的调查报告。

    ……这类东西与各种令人费解的事掺杂在一起，与主要情节毫无相关的状况如万花筒般旋转出现，可是阅读之后却发现其中的每句皆变成极重要的主要情节记述……不仅这样，这种魔幻作用的印象从最前面的深夜唯一时钟声音开始，逐一发展之后，在下知下觉间又回到最初听见的深夜唯一时钟声音之记忆……这恰似从一端至另一端观看地狱的panoraa（全景画）般，依同样顺序忆起同样的恐怖与厌恶，无数次反覆进行，令人找不到丝毫能够逃避的间隙。

    原因在于，这一切的一切都只是精神病患者在某个深夜里听到钟声的一瞬间所做的梦，而这一瞬间所做的梦却让人觉得有二十几个小时之久，所以如果以学理说明，最初与最后的两个钟声，实际上应该只是同一个钟发出的同一个声音，这点已经被dogura。agura整体所印证的精神科学上之真理予以证明……

    ·agura的内容就是这样玄妙不可思议，证据胜于理论……你只要读了马上能够明白。“

    若林博士说到这儿，上前一步，伸手准备拿起最上面一册。

    我连忙制止：“不，不必了。”

    说著之间，我的双手用力左右摇摆。只是听若林博士的说明，我就觉得自己的头脑快要变成“dogura。agura”，同时……更觉得，若是疯子所写的东西，绝对是毫无意义之物，顶多也只像“背诵百科全书”、“花车可爱”或“征讨火星”那样的趣谈而已……眼前的自己所面对的dogura。agura已经太多，如果再背负著别人的dogura。agura，一旦精神有了异常就糟糕了，倒不如现在就把这件事情忘掉。

    因为有这样的想法，我边将双手c入口袋，边摇摇头，走近橱柜旁的窗边，浏览贴在上面的照片和一览表之类的东西，请若林博士继续说明。那都是一些珍贵的研究资料，诸如：

    ——精神病患发作前后的表情对比照片。

    ——同样是病发前后的食物与排泄物的分析比较表。

    以及令人心情沉重的各种资料分类，诸如：

    ——来自幻觉与错觉的绘画。

    ——歇斯底里妇人的痉挛、发作时出现怪异姿态等各种照片。

    ——各种精神病患的装扮、化装等分类照片。

    这类东西从三面墙壁一直延伸至橱柜侧面，贴得满满皆是，感觉上像是一种特别怪异的展览会。另外，其前方摆放的多层玻璃门柜内则陈列著诸如：

    ——超乎平常的巨大脑髓、特小脑髓与正常脑髓的比较。（巨大脑髓的容积为正常者的两倍，为特小者的三倍，都是浸渍在福马林溶y里）

    ——色情狂、杀人狂、中风病患、侏儒等各种不同的精神异常者的脑髓浸渍在福马林溶y里。（每个脑髓都有很明显的肥大、萎缩、出血或受到霉毒侵蚀的部分）

    ——“应举”所绘，属于因精神病而灭门的家庭传家之宝物的幽灵画像。

    ——只要磨利，家中的主人一定会发狂的“村正”短刀。

    ——精神病患相信是人鱼骨头而沿街兜售的几片鲸鱼骨头。

    ——精神病患为了毒杀全家人所煎煮的金银色眼瞳的黑猫头颅。

    ——精神病患砍断自己的左手五指和所使用的切菜刀。

    ——精神病患从床铺头上脚下跳下自杀的龟裂头盖骨。

    ——精神病患当成妻子爱抚的枕头和皮制的人偶。

    ——精神病患自称是变魔术而吞下的合金烟斗。

    ——精神病患空手撕裂的合金板。

    ——女精神病患扭弯的囚房铁栅。

    等等光怪离奇的东西，以及同样是疯子所制作的优美精巧的编织物、人造花、刺绣。

    我迫切想知道这些物件当中到底哪一种会和自己有关连，听著若林博士的说明，又非常担心如果这些可怕的物件有任何一种与自己有关连，那该如何是好？但，也不知道是幸或不幸，似乎没有感受到与自己有关之物件。只是发现该类物件所隐含的精神病患特有的赤l感情和意志，不断紧迫我的神经：心情转为一种言语难以形容的沉痛与苦闷。

    基于责任的观念，我拚命忍受这种沉痛与苦闷的煎熬，观看著橱柜内部。好不容易看过一遍，回到方才的大桌子旁，才安心的叹了一口气，拿出手帕擦拭再度渗出的汗水，迅速转身半圈，背对西侧。

    ……同时，房间里的所有物件也由右向左转了半圈，挂在右手入口附近的油画区额也滑至我的正对面，在中央的大桌子另一端停住，我恰似被命运牵引般地面对著匾额。

    我伸展前倾的身体，再度深呼吸，凝视油画中混杂的黄色、褐色与淡绿色。

    油画的图案应该是西洋的火刑景象。

    三根并列的粗大圆木柱中央，高绑著一位白发白须的老人，其右方是身材瘦削、脸色苍白的年轻人，左侧则是戴著花圈、头发蓬乱的女人，三个人都一丝不挂地被绑住，而且被脚下堆积的木材所燃烧的火焰和烟雾呛得下停挣扎。

    油画里的右侧，一对坐在金黄色轿子里、似是贵族的夫妻，在身穿美丽华服的家人和臣下的围绕下，彷佛看戏般兴致勃勃地眺望这幅残酷情景。油画里的另一侧最左端，却生动描绘一个幼儿正朝著从烟雾中露出睑孔的母亲伸出双手嚎啕痛哭，但是被像是父亲的壮汉与似是祖父的老翁抱住，以大掌捂住幼儿的嘴巴，仿佛很畏惧那些贵族般，回望他们。

    然而油画里，中央的广场上伫立著一位手拿圆木杖，头披红色三角形头巾，身穿黑色长外套的高鼻子老太婆，露出两排牙齿大笑，指著绑在火刑柱上的三个人的苦闷表情介绍给贵族们欣赏。

    那是光欣赏就会让人逐渐感到战栗的恐怖画面

    “这到底是什么画作？”我指著画，回头问。

    若林博士好像早料到我会问这种问题，双手c在口袋里，冷漠的回答：“那是欧洲中古世纪风行的一种迷信图画，从画里的习俗方式看来，地点应该是在法国吧！描绘的是把精神病患当作被恶魔附身者，全部予以焚杀的情景。正中间的红头巾黑外套老太婆就是当时身兼医师、祷告师及巫师的女巫。这是正木博士从柳河的古董店买回来之物，当作证明昔日对疯子都是如此残酷对待的参考资料。最近，有两、三位专家表示作画者应该是林布兰特，如果真是这样，这幅画作也是相当贵重的美术品。”

    “这……焚杀精神病患是当时的治疗方法？”

    “不错！精神病这种无法捉摸的病症，没有药物能够治疗，所以那应该算是最彻底的治疗方法吧！”

    我心中有一种哭笑不得的感觉。

    若休博士苍白眼眸里凝宿著一抹只要是为了学术研究，不惜随时把我烧成黑炭的冷酷。

    我伸出手抚摸脸颊，表示感激般的说：“能够出生在这个时代的疯子，算是很幸福了。”

    这时，若林博士左边脸颊出现似微笑的痕迹，但，又马上消失了，随后说：“也不见得就是如此，或许昔日那些一下子就被烧杀的精神病患比较幸福！”

    我后晦自己多嘴，耸耸肩，避开博士险恶的视线，拿起手帕拭睑。就在这时，我忽然注意到正面左边的墙壁上挂著的一幅大型黑木框照片。

    照片上的人物是位秃头、蓄留颇长的斑白胡子、看起来相当福态、约六十岁的老绅士，身穿饰有徽纹的和服，似乎是儒雅敦厚的人物，满脸笑容。

    见到照片的瞬间，我心想，此人应该就是正木博士吧！故意走到照片正面细看，却发觉好像不对，所以回头看著若林博士，问：“照片上的人物是谁呢？”

    当我这么问的同时，若林博士脸上的神情很明显的变得更柔和了，虽不知原因何在，却闪动著截至目前所无的满足光辉，缓缓点头回答：“你问这张照片吗？是的……那是斋藤寿八教授。如我最先前所说，是在正木博士之前主持这个精神病科教室的人物，也是我们的恩师。”

    若林博士轻轻发出感伤的叹息。不久，他的马脸浮现深刻感动的神色，慢步走近我身边。

    “你终于看见了……”

    “咦？”我惊讶的抬头看著若林博士的脸，因为，我完全下懂他说这句话的意义。

    若林博士毫不以为意，继续走近我，上半身前挪，轮番看看我又看看照片，以更凝重的语气接著：“我的意思是，你终于注意到这张照片。因为，这张照片绝对是与你过去的生活有最深刻关连的……”

    听他这么说的同时，我也注意到自己居然在不知不觉中忘掉最初进来这个房间的目的。在此同时，我也感到内心深处有一抹莫名、轻微却又深邃的悸动。但是，因为自己的脑中状态还是同样想下起什么，感觉上既安心又失望的低头听若林博士说明。

    “……潜伏在你脑海深处的过去记忆，从先前就已经开始极端微妙的开始苏醒，只能够认为，你从看著dogura。agura原稿至这幅烧死疯子的画作之间，你逐渐苏醒的潜在意识带领著你来到这幅照片面前。为什么呢？因为，把那幅烧死疯子的名画和这幅斋藤教授的肖像画悬挂在这儿的并非别人，正是你精神意识的实验者正木博士。

    ……正木博士非常愤慨在二十世纪的今天，像那幅画作所描绘的对待精神病患的极端残酷方式，却仍然是形同公开的秘密、随处都在进行的事实，才会决定将他的一生奉献于精神病的研究。而，在斋藤教授的指导和援助下，终于达成目的……“

    “烧死疯子……现在仍有虐杀精神病患的行为？”我自言自语般呢喃，又陷入恐惧的无底深渊。

    但是若林博士静静颔首：“当然有！很遗憾的，还是和以前相同，不，现今世界各地的精神病院甚至使用比烧杀更加残虐的手段堂堂进行，即使是现在这个时刻也……”

    “这……太过分了！”说著，我硬生生把话咽下。因为我觉得不应该这么说。

    但若林博士却无动于哀，和我并肩站著，比较起烧焚精神病患的油画和斋藤博士的照片，冶漠开口：“没有什么过不过份，这只是很严肃的事实。正木博士因为了解这个事实，为了拯救受到这样虐待的可怜精神病患，用尽一切苦心，终于创设有关精神科学的空前新学说。此一令人惊异的新学说的原理原则，就如我先前约略提过的，是非常容易理解、连妇孺都能懂的、很有趣又浅显的学说……而且，能够实际证明此学说原理的解放疯子的实验也已经开始进行，并藉由你提供自己的身体，达到接近完成的阶段，剩下的只是……你能够恢复昔日记忆，然后在实验报告上签名而已。”

    我再度瞠目结舌，抬头望著站在身旁的若林博士侧睑，觉得自己仿佛受到某种无法形容、既严肃又恐怖的因缘所拘束，而逐渐被牵引至这个房间，面对形成此因缘的两幅画和相片，身体无法动弹……

    但，若林博士毫不理会我的感受，接著表示：“所以……若提到斋藤教授和正木博士与那烧杀精神病患的因果关系，将会逐渐接近你过去的经历。事实上，正木博士为了对你进行精神科学上的实验，做了非常周详的准备后，才来九州大学，而且为了此一实验的准备和研究，下知道花费了何等可怕的苦心与努力……”

    “什么，为了我的实验做可怕的准备？”

    “不错。正木博士花费二十多年的漫长岁月进行这项实验的准备。”

    “二十多年……”我几乎叫出声，但是马上又缩回咽喉深处。感觉上，正木博士那二十多年的苦心正牢牢勒紧我的颈项……

    这次，若林博士好像注意到我的反应，缓缓点头：“是的，正木博士在你尚未出生以前就已经为你准备了这项实验。”

    “为了尚未出生的我……”

    “正是这样。你或许会认为这种话是故意耸人听闻，不过，绝对不是。正木博士的确在你尚未出生的更早以前，就已经预知会出现你今天这样的事情。你现在这样也好，恢复了过去的记忆以后也好，不，就算你想不起自己过去的记忆，藉著我接下来提供的事实推测出你自己的名字也好……之后如果再对照前后事实，你一定能够同意我所说的话并不夸张。另外……我也相信，这么做乃是你能够真正想起自己名字的最佳、同时也是最后的手段。”

    若林博士边说明边走回大桌子前，指著面向暖炉的小型旋转椅，回头盯著我看。

    我服从他的命令，就像接受手术的病患一般，怯怯走近那张椅子，慢吞吞坐下，可是却完全没有坐著的感觉，过度的恐惧与不可思议的呼吸困难，让我猛吞咽唾y。

    在这期间，若林博士绕过大桌子，在正对著我的大型旋转椅坐下。如我最先在七号房所见的一样，他缩著身体纳入椅中，不过这次没有穿外套，可以清楚见到长脖子和修长的身体慢慢缩进明显弯曲的双手与双脚之间，只有正中间的脸孔还是和原来相同，整体感觉有如妖怪般。恰似一只有著苍白人类脸孔的大蜘蛛，穿著人类的衣服，从背后的大暖炉里匍伏爬出，正准备扑向我。

    见到这种情形，我情不自禁地在旋转椅上坐正。这时，大蜘蛛若林博士缓缓伸出长手，拿起原本置于大桌子正中央的装订文件，一面在膝盖下轻轻掸掉灰尘，轻咳一、两声。

    “要叙述正木博士以自己的一生为赌注所完成的实验过程，很不好意思，必须先述及我自己的事……正木博士与我是千叶县的同乡，在明治三十六年，将福冈的县立医院改建、创立本大学前身的京都帝国大学、福冈医科大学之时，我们是第一届入学的学生，也在明治四十年同时毕业，是同届校友，两人皆同样持续单身生活，全心全力投入学术研究。

    “不过正木博士拥有的非凡脑筋和庞大家产远非我所能及。就学问的研究方面来说，当时我们因为没办法像现在这样能轻松取得国外书刊，可以说是费尽苦心。我们必须靠著向图书馆借阅书刊，不分昼夜的抄录，只有正木博士一个人能够悠闲的阅读自国外购入的书籍。但是，等他看过一遍后，就毫不吝啬的借予别人。他就是像这样悠闲地、可说是带点兴趣地搜集古生物化石，四处调查与医学毫无关系的神社、佛阁的起源之类……

    “当然，正木博士对于化石的搜集以及对于神社佛阁的调查，本来就非无意义的兴趣，乃是与解放疯子治疗实验有重要关系的计画性工作。我在二十多年后的今天才终于了解这个事实，所以如今我更加惊骇于正木博士优异的智慧和深远的眼光。正因如此，正木博士从那时起就被认为是特立独行的人物，成为学生和教授们的注目焦点，他的伟大智慧也获得这幅照片上的斋藤教授率先认同。

    “这当中的原因如下，亦即，斋藤教授自本大学创设之初就己任职于此，目前这房间里大部分的标本部是他独力搜集。斋藤教授非常好学不倦，同时也是有名的雄辩者，曾经留下这么一则故事。本大学创设三周年在大礼堂举行纪念庆祝会时，代表学生的正木博士上台演讲，提及最近，报章杂志大幅披露本大学的学生与诸位教师经常出入花街柳巷，甚或耽溺赌博，但是我认为这并不是严重的问题。身为学生或教师最大的罪恶并非沉迷酒色或赌博，而是一旦得到学士或博士学位后，就完全忘掉学术研究。我认为这才是日本学界的一大弊害　　。

    当时，满堂的学生、教授脸色遽变，只有斋藤博士站起来热烈鼓掌。这件事迄今仍令我印象深刻。同时，从这件事也能够窥知其概略的个性。

    但是，斋藤博士当初任职于本大学时，九州大学并没有什么精神病学系，他是校内唯一的精神病专家，却只有副教授资格，仅仅负责几门课程。对此，他感到非常不满，总是找上他最欣赏的正木博士，以及当时接受他指导的我，大骂现代的唯物科学万能主义，并且忧虑国家的未来。在那种情形下，我大多不知该如何回答，可是正木博士总是会回以异想天开的反驳，让斋藤博士很受不了。

    记得有一次，正木博士曾说过这么一段令我印象深刻的话：你看，教授专有的牢s又开始了。您不是领取廉价薪水的播音员，该换换另一种方式了吧！现代人崇洋，全部罹患唯物科学中毒症，若只注s您这样的牢s，根本很难痊愈……所以，没有必要如此气愤，请再等待个二十年吧！因为经过二十年的岁月，日本或许会出现一位完美的精神病患者，这位精神病患者不仅会详细纪录自己的发病原因与精神异常痊愈的过程，而且还会公诸于世，震惊全世界，同时也将至今为止人类所制造出的宗教、道德、艺术、法律、科学等物，甚至自然主义、虚无主义、无政府主义以及其他所有的唯物思想完全粉碎，相对的把人类的灵魂从无底深渊赤ll的解放，让这个世界产生痛快无比的精神文化……

    这位精神病患的行动成功之日，一切将会如您所希望，精神科学将成为这世上最高等的学问，同时，如我们在本大学所见到的，拥有精神病科系的学校完全失去其价值……所以，请您尽可能多活几年以便欣赏这样的结果，反正，学者专家又没有退休年限。

    斋藤教授听了很不以为然，当时在一旁的我也大吃一惊，因为，我不明白正木博士是否出自真心地说出这种有如预言般的话……在那样的年代，如何能够想像正木博士会亲自拟定创造出那样的精神病患、企图震惊学界的计画？不仅这样，从那时起，正木博士就经常讲出一些类似这样的惊人主语，所以斋藤教授和我不会特别产生怀疑，也从未深入追问。

    但是……斋藤教授的这种不满，搭配上正木博士的天才头脑，在当时的大学内部掀起了异常波澜。那是起源于我们大学毕业时，正木博士以胎儿之梦为题目所研究并发表的毕业论文。“

    “胎儿……胎儿会做梦吗？”我突然惊叫出声。因为，“胎儿之梦”这几个字在我耳膜深处造成了异样的回响。

    若林博士还是无动于衷，只是以苍白的眼瞳盯视著手上一张一张仔细翻阅的文件，理所当然似的颔首。

    “正是这样……你也将会见到那篇胎儿之梦论文的内容，不过，只看题目，应该也能明白那与一般论文完全不同。因为，直至今日，即使是一般人寻常的作梦，仍旧无人了解其真正的内涵，更何况是距今二十多年前、你刚出生或犹未出生当时的学术研究论文……然而因为正木博士的头脑在校内素有定评，所以这个论文题目立刻在校内造成轰动，每个人都拭目以待想知道究竟是什么样的内容。

    但是，这篇论文依照当时规定进入了接受全校教授审查的阶段，由于其文体打破原来的传统，让所有教授尽皆哑然。也就是说，同学之间早就流传著正木博士在语言学方面极具天赋，以英、德、法三种语言所写的作品，就算非他专攻、常人难懂的文学艺术类著作，他也无所不通。因此，众皆期待他的毕业论文应该是使用当时被称为学术用语的德文书写，可是出乎意料的，他却以当时犹未普及的文白杂陈，而且混杂著俚语和方言完成论文。另外，他所揭棻的主题也极端逸脱常轨，乍看如同其题目一样像是在愚弄别人。当时接受新知识熏陶的诸位教授都觉得深受其辱，甚至学生之间还盛传某教授在激愤之余痛陈其非，表示“让我们阅读这种不严肃的论文，院长的眼光绝对有问题。正木这r臭未乾的家伙过度自傲，居然敢拿出这种东西当作论文，根本就是污蔑本大学第一届毕业论文审查的神圣使命，为了惩一儆百，应该开除这样的学生”。

    当然，这应该也是事实吧

    基于上述原因，校内人们的眼光皆紧张地集中在审查毕业论文的教授会议上。开会当天，各教授果然约略抱持相同意见，虽未坚持将正木博士开除，却同意否决此篇毕业论文过关。当时年纪最轻而陪列末座的斋藤教授却突然站起身来，发表了至今仍流传不已的反对意见。

    各位，请听我说。由于敬陪末座，突兀的发言有点僭越，可是为了学术，只好不得已而为之。我对这篇论文的观点与各位完全相反，理由如下：

    首先，各位批判这篇论文文体不合规定，但，这种问题根本没有讨论的必要，我也不须替它辩驳。我想只要一句话就足够了，亦即，所谓的学术论文，其性质与（请让我毕业）或（请让我成为博士）之类呈递政府部门的请愿书不同，完全没有所谓的规定格式或文体。

    再者，关于这篇论文的内容，它绝非如各位所批评的不严肃。它的价值之所以不被认同，主要是由于现代的医学研究者过度拘泥于唯物的r体研究，欠缺以科学角度观察人类精神的学术研究，也就是缺乏对于科学的知识。各位完全不知道这件事实——全世界的精神科学研究者是何等焦急、处心积虑的想要发现这篇论文所发表的根本精神、生命或遗传的研究方法，也因此不了解这篇论文的真正价值。这是我赌上专家的名誉所坚持之点。

    这着篇论文乃是叙述人类在母亲胎盘内十个月之间所做的一个超乎想像的梦。这个梦是以胎儿自己为主角而演出，可称之为、有如持续数亿年至数十亿年漫长岁月的连续电影一般，不仅真实描绘出现在已成为化石的史前极端异样怪奇的动植物生态，也真实展现导致这些动植物灭绝的天灾地变，同时更累述从天灾地变中出现的原始人类——也就是胎儿本身的远祖：—到目前的双亲为止的各世代之人类，为了激烈的生存竞争，累积了何等的罪孽，如何反覆遂行残酷手段踩著别人头顶往上爬，然后在因果循环下遗传至胎儿身上，化为胎儿的直接主观，成为详细、明白显现之极端战栗、恐怖的大噩梦。而，这些皆可透过人类r体与精神的解剖观察，直接或间接的予以推定。……只不过，因为这并非由胎儿自身所记录的事实，也非成人所留下的纪录：换句话说，这只是一种推测，所以不被认为具有学术价值，以毕业论文而言，所获得的评分为零分，对此，各位的意见似乎一致。

    听起来，这好像非常理所当然，不过……很抱歉，在此我想向各位请教一件事。各位在中学时代一定都读过所谓的，当时各位是抱著什么样的想法呢？世界历史是属于人类生活在过去的部分纪录，譬诸于个人，等于是与自己过去经历有关之记忆。对于这点，各位想必非常了解，除非是没有过去的人，否则应该不会否定。

    但是如果这样，没有留下历史纪录的所谓史前人类，在其宗教、艺术和社会组织方面，又是如何描绘梦境呢？关于做什么样的梦才得以进化到能够记录自己的历史，相对照于目前残留在世界各地的各种遗迹而推测得出的学术，譬如人类文化学、古代考古学、原始考古学之类，能够说它们毫无学术价值吗？能够说它们并非科学研究吗

    更别说在人类出现以前的地球之历史，诸如地质变迁或古生物的盛衰兴亡，又是谁记录的呢？那是地质学家或古生物学家根据目前地球表面留下的各种遗迹予以推定的，对吧？但是可以因此就说地质学家或古生物学家皆是只凭想像而叙述童话的作者吗？可以说他们不是科学研究者吗

    也就是说，这篇《胎儿之梦》乃是根据我们成人r体及精神所到处留存、充满的无限量遗迹，来推定混沌时代的我们作梦的内容，我们必须视之为一种最崭新学术的萌芽，最前卫、彻底、空前的新研究。非仅如此，以我身为专家的立场，我还认为，这篇论文中关于人类精神结构的刦析性说明，实在是个破天荒的尝试：另外，论文中也包括明确认同全世界的精神科学研究者皆认为绝不可能、却又极端渴望的精神病理学、精神生理学、精神解剖学、精神遗传学等等。所以本篇题为《胎儿之梦》的研究如果能更进一步发展，且分化至这些方面，很可能对未来的人类文化带来重大革命，至少，会以完全不同的纯科学研究态度，面对以往被精神科学视为问题的幽灵现象、灵感主义、透心术、读心术等，开辟出精神科学的康庄大道。

    我确信，这篇《胎儿之梦》虽然只是一位学生的毕业论文，却具有现在到处充斥的所谓博士论文无法比拟的高级且深邃的科学价值，当然应该推举为本大学第一届毕业论文的第一名，视之为本学院的荣耀。批评本篇论文毫无价值者，乃是不懂新学术如何诞生、伟大真理发表之初是如何被视同幻想产物的历史事实之人。

    这是斋藤教授后来告诉我们的概要内容。

    不过，斋藤教授这种主张当然引起其他教授的反感，他立刻成为满座教授攻讦的焦点。但是，斋藤教授毫不退让，以渊博的论点二反驳、粉碎对手的攻击，从下午一点开始的会议至日暮仍旧无法结束。毕竟这是以医学院的最高使命和名誉为中心的面子之争，也难怪彼此战得血r模糊。

    不得已将其他论文的审查全部延至翌日，所有人继续挑灯夜战，好不容易到了晚上九点，斋藤教授终于让所有人哑口无言。这时，后来被誉为名校长、当时的盛山医学院长下定裁决，宣布承认这篇《胎儿之梦》确实是一篇学术研究论文，会议才告结束。

    翌日和第三天继续审查其他十六篇论文的结果，正木博士的《胎儿之梦》就如斋藤教授所坚持的，被推举为所有毕业论文的第一名。

    但是……到了医学院举行毕业典礼当天，出乎意料的，应该上台领取代表最高荣誉之银制手表的正木博士却行踪不明，这件事又让所有人惊异万分。“

    “哦，毕业典礼当天行踪不明？为什么？”我忍不住问。

    同时，也不知道为什么，若林博士忽然噤声不语，像是准备说出某项重要事情，凝视我的脸，不久之后再以比方才更严肃的语气，开口。

    “关于正木博士在荣誉之前却行踪不明的真正原因，在今天以前应该有很多人猜测过，而我当然也不明白事情真相。但是他的行踪不明与先前提到的《胎儿之梦》之间，存在著某种因果关系，这点似乎是毋庸置疑的。换句话说，可以认为他是受到自己所写的毕业论文《胎儿之梦》的主角所威胁而躲藏起来。”

    “胎儿之梦的王角……受到胎儿威胁……我不太懂……”

    “我认为你现在没有必要了解。”若林博士在椅中举起右手，左眼下方痉挛地露出异样微笑，依然充满严肃的接著：“你现在最好不要了解。这样说虽然