这四点非常重要，但却不是最重要的。

    最重要的应该是一套完善的体制，各安其位，各司其职。从上到下人人能知道自己的位置在哪里，知道自己的作用是什么。

    一个皇帝，不论如何雄才伟略，他都是一个人。

    他的命令需要人去执行，他的意志需要人去实现，他的尊严需要有人去维护。

    只有有这样一套完善有效的系统，这个国家的运转才是正常的。

    古代人常说，打江山易坐江山难，其实就是因为古代人往往不知道这套体制的重要xing。

    他们只会最简单的管理方式，从上到下的施压，利用武力来维护自己的权威。

    这种模式是非常落后的。

    个人在这套体制当中，作用是非常巨大的。可能一个英明的国君，就能带着国家腾飞，但是一个昏庸的国君，就能让国家灭亡。

    特别是在大臣层面，一个权臣就有可能欺上瞒下破坏整个体制系统稳定。

    所以，他们才会认为打江山易坐江山难。

    但是，朱瞻基不是这个时代的人，他很清楚体制的重要xing，这种重要xing要超过武力，吏治，经济，科技。

    一套完善的体制，能够限制每个人的个人作用，又能够发挥每个人的个人作用。

    让每个人变成体制的一部分，组成个人不能化解的力量，形成势不可挡之势。

    大臣专业化，这是他们的基础能力，让每个人都能清楚地知道，自己成为官员之后要做什么事。

    而制度完善后，就能自发限制官员的权力，让他们只能在框架范围内发挥作用。

    一个宦官，就能隔绝皇帝的耳目，挟天子而令诸侯。

    一个大臣，就能替代皇帝的作用，一声令下莫敢不从。

    这就是体制的缺陷。

    如今的大明，四权分立，处政权，执法权，立法权，军权各自分开，哪怕在自己的范围内做到顶点，也不能将自己的权力衍伸到范畴之外。

    就像如今的总理大臣，他也只有处政权，根本没有立法的权力，也没有执法的权力，更没有领军的权力。

    在这样的时候，一个总理大臣，所能做的也是有限的。

    在系统内部，他的权力受到了各部主官的挤压，在外部，受到了议会，受到了秘书处，受到了皇帝的制约。

    他的权力只能体现在民政事务上，其他事务一旦伸手就会被其他人抵制，那么他的权力就只能在规则允许的范围之内才能体现出来。

    其他人也是一样。

    就以黄金城的总督苏南来说，他的手下虽然控制着六万精兵，但是他的权力只能在黄金城范围之内才能体现出来。

    身为黄金城的军事总督，他不能chā手金矿的生产，也不能chā手金矿的运营，如果他伸手，就是触及了不属于同一个系统的地方官府，工部，内务府的权力，就会遭到弹劾。

    而在以往，一个地方总督可以说是一手遮天，什么事都能管，什么事都要管，这就是体制的不完善。

    任何权力都要受到制约，绝对的权力会导致绝对的腐化，更重要的是，会导致体制的平衡失衡。

    朱瞻基用了四十年的时间，完善了整个大明的管理体制，这才是他最大的贡献。

    到如今这个时候，唯一还没有受到限制的权力就只剩下了皇权。

    当然，他不会搞什么君主立宪制来限制自己的权力，在如今这个时代，搞什么君主立宪根本不成熟。

    所谓的体制，是指国家的政治、统治形态，即国家政治体系运作的形式。

    不同的政体体制是与国体相适应的，在不同的历史条件下，在不同的阶级力量对比等具体情况下，贸然改变体制，只会造成社会动dàng。

    就好比现在，朱瞻基如果真的限制皇权，那么就缺少一个一锤定音的角色，各个部门为了争夺这个权力，只会斗的不可开jiāo。

    这是好事吗？当然不是！

    不要谈什么民主，平等，那不过是西方社会为了忽悠底层民众而给出的诱饵。

    哪怕是在二十一世纪的未来，真正的平等依旧是一个遥不可及的梦想。

    而且，在许多所谓