古穿今之以武服人[娱乐圈] 作者:俟河之清

    容也多以古武相关事宜为主，在两道会中, 武术协会通常都只是陪客、听众, 对于两道会的议题和决议大都是没有什么发言权的。

    可以这样说, 两道会其实就是古武各家会议，讨论的也是古武方向和各家利益分配。外道甚至武协都通常只是起到围观与见证的作用。

    两道会发起日期不定，频率不定，大都是有大事件时才会有两道会出现，两道会也通常伴随着诱人的利益为整个武术界带来巨大改变。

    不过近些年许多古武世家武功日渐衰微，这虚荣排场倒越摆越大。古武联盟中掌握话事权的几大家族轮流着时常会借各种各样的名头开启会议, 这些会议记录有的都跟闹着玩似的, 封存那些会议档案都嫌浪费重密室的书架。这导致两道会的威信逐日下降, 每次都弄得像什么矫情组织的虚荣集会，后来声势甚至比落魄的武术大会都不如了，要不是古武的牌子竖在那，能不能拿到集会许可证都不一定。

    不过历史上两道会也是有过辉煌成就的，最著名的第一次会议就是建国后由周总主持，两道和平座谈，结成两道友好协作共同发展共同进步兄弟单位。其后也有过多次促进武术发展的和平会议，最近的一次著名两道会，已经是二十多年前了。当时西省有农民垦地，一锄头砸出一块碑，进而牵引了一个大墓群面世，这个墓群带来的文史资料轰动了整个华夏，然而其中最激动的却都轮不到考古界了，而是古武各家。因为那些碑上以及棺盖上的文字和图像资料，有不少竟与古武相关！

    这消息传出来，何止古武界，武术协会和政府都心热得不行，各方使出浑身解数试图在这批古籍中分一杯羹。最后召开两道会，各方主事纷纷落座，凭着各自优势对这批资料进行了分割。武术协会经此一会，再不是街头卖艺的武夫，而有了对外家功夫

    更深刻的认识，结合从前的已有经验和资料，无论是武功路数还是内修底蕴，都得到了更“科学”的规范与导正。而政府也摸到了一点武道门路，又背靠大树麾下人才济济，全心全意发展想要打破古武垄断。

    但也因为这次两道会，古武界对其他两方有了意见和警惕，其后的武术交流大会，拿出的东西越来越敷衍，与政府方的合作也越来越少，生怕深切交流会培养出两个庞大的对手，将华夏古武这块甜美的蛋糕一为为三。古武内部世家与门派的约束日渐加深，也跟这层戒备心理相关。

    今次两道会主持者是临沂戴家，戴家先祖是有名的南宋刀客戴克金，戴克金穷苦出身，因涝灾离开老家投身军旅，跟着的就是鼎鼎有名的岳将军。因为悍勇无畏，在岳家军露了脸，克金这个名字都是岳将军亲自给起的，从前的名字他再不许人叫，已不可考，不过想也知道，那时候的农家起名大多秉承“贱名好养活”的原则，这位戴家先祖的小名大约也出不了农家动植物山水石头的范畴。

    岳将军死后，戴克金愤而离军，凭着一身浴血战意和军队刀法，他硬是创出一套杀意十足的屠金刀法，纠结一帮游侠儿撑起了一个江湖帮派，吸引了不少武林志士投效，此后多次与金人冲突，屠金刀法大放异彩。

    戴克金之后，戴家也出过许多厉害人物，到华夏共和成立时，还有一位身居要职的大将，可谓家史渊远，底蕴厚重了。可惜后人不太争气，到了如今甚至连一个能使出全套屠金刀法的人都找不出来了。

    守门壮士提醒的这位“戴长老”，正是出自这个戴家，名为戴文星。这位戴长老在戴家辈分颇高，可算是戴家如今当家戴宏的爷爷辈。这位当年是有名的“驴粪蛋子表面光”，顶顶的好虚荣，实力不大却架子不小。他兄弟都死得早，他这位长辈又有些胡搅蛮缠的劲头，小辈儿碍着尊老的名声，让他在戴家也有些地位。

    戴宏显然也知道这位的能力，所以家门发展一类大多避开了他，只让他出风头却没什么实权，后来两道会影响力与含金量连年下降，这位家主索性给这个三爷爷戴个大高帽，捧得他美滋滋地当了两道会长老。两道会长老每家都有，没什么实际作用，就是哪家主持两道会时，这位长老便担当一个发起人的角色，做会议安排，这位戴长老对此十分认真，大到确定会议地点、邀请来宾，小到会议上用的纸巾品牌都一一顾到，忙得是两脚起飞。

    戴文星对“场面”的注重到了“苛刻”的地步，仿佛有一点不高级不大气显不出他古武的地位都是对自己工作能力的侮辱，是以凡是经过戴家主持两道会的人都知道，这时候绝不是以往那样开大会，而应该拿出参加奢华上流宴会的派头，恨不得一个个精致高级得立马就能走红毯，否则怕是要被这位戴长老给“请”出大会场地。这戴长老也确实是拿出走红毯的规格来对待两道会的，此时里面聚集的记者和摄像可能够得上一个专业电影节的排场了。

    所以才有门外这汉子提醒关蘅着装一事。

    这样运动服素面朝天完全可以直接去上体育课的水平，在戴长老眼里，应该会很扎眼。

    知道他是好意，关蘅向那汉子道了声谢，却没有半点犹豫，笑眯了眼走过，仿佛真个游客一样