的画作，藏于宫中，萧子瑜逝去后，更是写过不少诗句，怀念这位曾经的宰辅，恩师。

    如果说神宗对萧子瑜有意见，那么早在萧子瑜去世后，便应该开始销毁萧子瑜的诗文，而不是在二十年后，神宗年老体弱，即将逝去时，才作这种事情。

    又说萧子瑜的画，其实遗留之作并不多，不过十多副，其中有画山水，有画花鸟，更有画人物。

    据说，当年晋神宗甚是爱其书画，待其去，密储其画于宫中，时人不得画，yu费千金而求一画。

    要说他的画技，却也着实撑得上精艺精湛。相比同期的文人画，他的画技着实高出不少。文人画确实是晋朝所兴起，但主要突出的是文人的一种寄情，感怀之意，而非画技的精巧bi真，文人画重神韵，重神似而非形似。

    萧子瑜的画则不然，他的画多是精巧bi真，却也灵动出尘，颇具风骨。

    其中有一副《游园图》最为轻巧细腻，可谓传世之作。

    图中，远山苍翠，浮云悠悠。山间隐隐建有一寺，小道隐于其中。

    近处，楼阁高耸，回廊蜿蜒，又有莲叶田田，碧池环绕。

    日正当中，春风送暖，湖波dàng漾，岸边柳树，叶儿轻扬。

    而湖中，一艘小舟，随波浮dàng，渐行渐远，水流近处，古木曾天，枝叶繁盛，yin凉清幽。舟小而精，似有二人于舟内，读书jiāo谈。

    这画笔法秀润飘逸、设色淡雅不俗，清幽昳丽，飘逸出尘，如行云流水。

    前人点评，这所画之园是金明池，乃皇家园林，曾经晋慧宗时期，此园之景依旧美不胜收，晋慧宗后期，多于此园静养，但令人意外的是，神宗期间，晋神宗下令封闭此园，时人难以一见，至神宗末期此园便已荒废，不复以往。

    据晋人笔记言，京城外有一园，周回九里余，乃前朝吴王所修缮，引来金河之水，汇集成池，号为金明池。吴王沉迷诗画，聚集八方雅士，园中之景，高深远阔，远看山林建筑，近看一山一石，极尽精巧，趣味横生。

    后晋朝立国，金明池便成了皇家园林，因地处较远，幽瑟静谧。太宗颇爱此园，费巨力移了南荒古木，河边栽植垂垂杨柳，后又布了江南碧莲，待到盛夏之时，莲叶田田，烟水朦胧，莲苞轻翘，待得几日，西风微愁，满园香气。

    建玉石飞桥，筑四方大殿，又有九曲回廊，怪石嶙峋。

    盛夏之日，莲叶连连，碧水蓝天，荷花娇嫩，偶闻得蝉鸣之音，稀稀落落，又听得流水迢迢，悠悠dàngdàng。天边阳光甚好，若乘坐一小舟，待渐入树旁，连天古木，掩去灼灼烈日，只余yin凉惬意。

    真是好山好景好园。

    然而这《游园图》上又有萧子瑜那位字铭章的朋友的存在，甚至还有一枚印章，上刻铭章二字，又遗有一诗，诗句倒是萧子瑜的风格，只是这字体却灵秀清丽，潇洒出尘。这样的字体与身为作者的萧子瑜差异较大，显然这诗句是另一人题的。

    而何人所题，画中又有作者自言，是他让铭章题诗。

    题诗作画，一切的种种迹象都表明这个字铭章的人与萧子瑜之间相jiāo匪浅。又看此诗，笔法不凡，又得萧子瑜看顾，相识相知，关系非常，也应当不是个普通人。

    但偏偏却找不到这个人的踪迹，来历，平生。

    历史之谜团，引人深思神往，往往便在于此。

    若说这另一大谜团，则是另一人了，这人倒也并非没有名字，只是这人却也如同凭空生出一般，只知其人其名其书，而不知其踪迹。

    此人姓何名安，应是晋朝慧宗时的朝中一员，若说这具体官职，倒也一时说不清，但可以肯定他曾在史馆任职过，晋朝慧宗时期的几次大修前朝国史，似乎隐隐都留下了他的踪迹。虽然排名靠后，但也确实有不小功劳。

    此人有个别号，称为浩轩斋主人，写过一篇游记，名为《东平记事》，写的是晋朝年间的一些故事，虽是游记，但更多的则是散文谈论，谈古论今，观点新奇，却也有理有据，加之语言清新别致，颇具情调，倒是颇受文人们的欢迎，因此倒是流传至今