师担起外jiāo僧之重任，对外jiāo流，却突然不知说到什么，那林邑僧人声音拔高，表情更为丰富，而玄奘法师则是对莫文远招招手，让他过去。

    莫文远丈二和尚摸不着头脑，走到玄奘法师身边，就听他道：“这便是长安莫大郎。”

    而那僧人则睁大眼睛道:“不愧是佛子，好生年轻。”随即又感叹道，“阿弥陀佛，我竟见了做佛食之人的面貌，真乃人之幸矣。”

    莫文远：？？？

    佛食？什么佛食？我怎么听不懂你在说什么？

    ……

    林邑为东土佛国，信佛之人多矣，而他们主要信奉的神仙，乃是菩萨，也就是慈航道人渡西方后的佛身。

    莫约在二十几年前，也就是豆腐问世之时，观音菩萨曾经以托梦之术，将其模样传给信徒看过，大赞其味，言其质朴味优，乃是粗糙黄豆之所做，出淤泥而不染，总之以各色语言称赞豆腐块。

    林邑之僧人那时还不知道豆腐是何物，以为是仙食，对其顶礼膜拜，后来等到掌握了制作豆腐的东土僧人云游到林邑之后，他们也开始食用豆腐。

    常规吃法乃是一清二白，简单明了，颜色富有生机，又滋味醇美，僧人甚至能从其中参悟佛理。

    时至今日，豆腐已经成为了林邑供奉佛前的必备吃食，关于它如何被创造出来的传说更是一个接着一个。

    在莫文远不知道的时候，他在林邑真是刷满了时髦度。

    “闻说神食还有避灾病之功效，经常食之，少有病害。”

    莫文远：=口=

    不不不不不，豆腐并没有这种功效，最多不过是它营养丰富，含有铁、钙、磷、镁等人体必需的多种微量元素，还含有糖类、植物油和丰富的优质蛋白，吃后能够补充人的生日所需，所以才会健康。

    什么吃了不会生病的神仙吃食，真的不是啊！

    ……

    占城国的僧侣实在是热情，莫文远等人自从来了这国，从不担心无地可住，僧寮内给云游僧人所备之房间随他们居住。

    今日也是如此，那好好夸赞了一遍豆腐之用途的僧人将他们给安置了，林邑的寺庙比之长安也不遑多让，不过是占地面积小些，然麻雀虽小五脏具全，供奉的观音菩萨更是镀了金身。

    大黑羊进入僧寮，将床榻一应清扫干净，便化为人形，在床上翻滚，以热情之眼神看向莫文远，还拍拍床上的被子，他想做什么，光看眼神便能猜到。

    莫文远：“……”

    他义正辞严地拒绝了大黑羊的请求：“不行。”

    “佛家重地，岂能同榻而眠？”

    大黑羊的表现却忽然拨动了莫文远的神经，再加之自从菩萨掉马后，他就不曾见过菩萨，也不曾见过自己的事业恩师，再看日渐龌龊的大黑羊，他便生出了谈话的心思，在当地僧人热切的眼神下做了一桌色香味具全的豆腐菜，放在菩萨金像下，点燃了香火。

    金光乍现，面若好女手持净瓶的菩萨粉墨登场。

    然而乍一出现，他就不得不直面来自半个徒弟的灵魂三连问。

    “羊对男女之事之认知，可是菩萨教的？”

    “他先前夜间出去，可是寻菩萨你？”

    “羊自打开窍之后，对某事日渐热衷，菩萨你……”

    观音菩萨：？？？

    我只是想来吃菜莫大郎你为何这么对我？

    你还是不是我的乖徒弟了？

    第106章 完结章

    神仙也是会苦恼的。

    尤其是中国的神仙, 追根溯源，探究他们的形象, 便会发现, 中国神仙的模板与希腊的神仙有相似之处, 在xing格中祈祷主导的是人xing方面。

    宙斯风流成xing，赫拉嫉妒成狂, 三女神为金苹果开战……东方的神仙没有表现出希腊神明超乎常人的yu求，却也会出现二郎神劈山救母之类快意恩仇之事。

    他们的人生并非一帆风顺, 而他们自身的xing格同人族相似有喜怒哀乐。

    这些可以解释，为何观音菩萨在面对莫文远的三连问时感受到了来自命运的压迫，他就像是被扼住咽喉的尖叫鸡，特别委屈, 却不知道为自己辩驳什么。

    这些事情好像真的是做的