底，宁静中带着翻覆，面色有两种情绪纠结，是暖与寒的撕缠。

    很渴，一时间发不出声音，咬着口型说了句：“凡有所相，皆是虚妄。”

    末了，紧绷着的身子松散下去，又长叹一口气。因一扭头，就看到满脸疲态的女子趴伏着，呼吸延绵。

    哪里是虚妄？

    他从有记忆开始，便是在寺庙里。师父说，是自小被人遗弃后捡来的，再加上佛门之中讲究个缘字，便亲收了做关门弟子。

    “观澄”是因为刚入夏，湖水清澄无比，当属住持一辈子所见之最。且也警示他研习佛法亦要观清澄，莫观混沌糅杂。

    竺寒曾一度以为，这世上皆是清澄的。直到第一次下山，回去后第二夜，他发了整夜的高烧不退，满脑子都是林子里的鬼。还有那句嘶厉凄凉的“你给我讲故事，我很欢喜”。

    脑海里又骤然浮现昨夜那句，“你不躲我，就是欢喜的”。

    他欢喜吗？许是罢，不厌恶，便也可算作欢喜。

    蜡烛燃烬，寮房骤然归于彻底黑暗。

    有沙哑的男声对着空气问：“我开始犯错了，你欢喜了？”

    *

    讲一下药叉吧。

    药叉就是夜叉，意思是迅捷，行动迅速敏捷，可以穿行。我这里结合了大势鬼的设定，因为有说法是大势鬼又名药叉。住在树林、寺庙、山谷或者无人的宫殿，喜欢享乐、贪图钱财。还有说法是，药叉是守墓人所化，因而会偷盗墓中陪葬的财宝，但大多是奸恶之人的墓。

    文中药叉会是好友的存在一直陪伴阿阴，现在还是丑陋绿皮鬼，后面会让他变帅哥。

    写这本也希望大家能换个角度看待鬼，不必同世俗一样过于妖魔化这个族类。改天可以再讲讲阿阴设定的来源。

    盛唐篇·竺寒（玖）

    竺寒醒后，阿阴已经不在了。寮房空无一人，还贴心地换了根蜡放在烛台上。他感觉背部是新透着的凉，猜想定是天亮后她为他又上了次药。

    勉强起身，目光向前正好看到架子上的那个杯子，鬼怪纹样正在同他对视。想到了中元夜，他仍旧记得清楚。

    原来忘川水不止对无实躯的鬼没用，对人也没用。

    蓦的，兀自笑了。

    换了身海青，正打算前往禅堂做早课。自远处已经听到了熟悉的《楞严经》，却被叫住了。

    “师父。”做了个礼，足够温顺，全然的谦卑姿态。

    住持方丈递给了他一件刚做好袈裟，他双手接过。

    “观澄，下山罢。”

    轻装简行入长安，去的是中郎将陈怀蒲府邸。其妹陈怀薷生了邪怔，中元刚过，偏要在家中祭鬼。陈怀蒲年纪轻轻官至四品，已足够为人所眼红，因而不便在长安城内请高僧入府，只能修书到般若寺。

    靛色僧衣悄然消失在后门，休憩日陈怀蒲在家亲迎，直向竺寒行礼，为无意开罪而表示歉意。竺寒倒是不在意这些，浅笑应对。

    陈怀蒲冷面端正，皮肤是长久日晒过后的黝黑，身姿挺拔，自是不凡。声音也是深沉厚重：“竺寒师父，家父殉国，家母也随着去了，祖母年迈喜静，早早搬到郊外的庄子。近些日子怀薷家门也不愿意出，甭论青天白日的还是夜里，都要祭鬼。我也是实在没了法子，才请了成善法师。”

    成善法师，即住持方丈，也就是竺寒的师父。

    竺寒点了点头，他下山之前住持已经同他讲过些大概。回道：“佛法自会度一切苦厄。”

    话音落，仿佛有一阵凉风从他袖袍间、袈裟下窜过，带了声不太真切的妖媚嘲笑。小和尚绷紧了嘴，自是知道那是谁。

    陈怀蒲带他去了后院，现下刚开始入秋，风正是凉爽脆人着，那少女香闺却门窗紧闭，好生沉闷。“吱呀”一声推开门，又被挂起来的层层厚毯遮住视线，上面绘着诡异纹样，比药叉卖忘川水的杯子上那般复杂的多。掀开了个缝，透过缝隙，见着黄衫少女娇弱背影，正跪坐在个玄色蒲团上。行的是双手合十的佛礼，拜的却是个鬼面具，还有香火果物供奉。

    竺寒看着皱了眉，这是信奉阴邪之象，他只能为陈怀薷讲讲经，论论法。顶多再说一些佛陀身事，他有些担心，这迷途少女未必会听。

    陈怀蒲承了手引他出去，门关上那一刻，跪着的少女倾然伏地，显然是心力衰颓之相。

    后院里，落叶沙沙响的吵闹。陈怀蒲和善道：“圣人崇道，我等臣子皆知。但祖母祖上是自南北朝传承下来，全家皆潜心向佛。竺寒师父，我心自知，胞妹现下有些邪祟入体的征兆，还望您莫生嫌恶，为她诵经度化。”

    竺寒合掌