PO18脸红心跳

分卷阅读319
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    责任,痛苦,等等退休以后的麻烦和烦恼。
    这个世界,只要是活着,就会有烦恼,不同时代不同经历的人,似乎都避免不了的,与亲人生离死别,旧爱远离,新欢不喜,无论在爱情中,还是在事业里,每天面临着要处理各式各样,琐碎而复杂的人际关系和麻烦,无形中,给了中青年一代的我们太多的生存压力。
    这里说的压力,是生存压力,而不是生活压力,当一个人能将在这个世界的行为从生存上升到生活,这就是说明了他的进步,青年一代的我们,还没有资格谈及生活,因为我们挣扎在生存的边缘,自顾不暇。
    众所周知,生活,是有格调的,而生存却相对卑微和无奈,地球上的小动物,也可以称作生存,而我们不能将动物的生存说成生活,因为生活这个词汇,是专属于人类的,而生存相对卑微,相对低廉,人们在说生存的时候,在言语中流露的是,艰难险阻,是欲说还休,是勉强为之。
    而生活,却是人类专有的奢侈的名词。
    第330章 不可承受之轻
    青年人的爱情,说其有,则有。说其无,则无。在那个青葱少年的时代,有些情愫溢于言表,却可以忽略不计,有些爱情深埋心底,最后随着青年时代远去在那个时代里。我们八零后这一代人,有人说我们是最倒霉的一代,但是这个倒霉,具体倒霉在哪里呢?为什么八零后叫做特殊的一代,这个要从中国从拨乱反正终结*****,到中国经济上升雏形阶段时代改革开放经济发展说起。
    少年的压力,可以像蝴蝶效应一样,压垮少年的最后一根羽毛,可能来自于家庭,也可能更多的来自于社会。就像成年人的崩溃和压力一样,那些压垮青年人的,往往在那些冷酷的看客和黑粉看来并不致死的负面的伤害和压力,从盛行八零后的“踢猫原理”,到青年一代从小学,到中学一直到大学的校园霸凌,以及充斥着网络的网络霸凌,以及二十世纪见诸新闻的“人肉搜索”,空穴来风,流言蜚语,诽谤谩骂,似乎成了群体性的成年人的不认为罪恶的罪恶行为,正如鲁迅先生书写的中国人几千年来的诟病,“流言杀人”我们不能将其归咎于阮玲玉致死的原因,社会上一个个见诸媒体的死亡案件,用一个个事实,一条条消失的生命来告诉人们,人类的诽谤以及言语上的中伤,是真的可以杀人的。
    在网络霸凌和人肉搜索面前,不仅伤害了那些无辜的人,还恶意的教导了那些杀人没胆的势利小人,用诽谤这种下流的方式,伤害那些无辜的人,这些网络霸凌和人肉搜索的人的目的,是很简单的,在伤害他人达到自己目的的同时,他们会为他们的罪行,承担最小的风险,甚至不会被法律追究。
    社会给予了制造诽谤和流言者最大的温床,而诽谤又是伤害他人成本最小,而伤害力最大的一种犯罪手段,曾经年少的我们,童年时代的小小少年没有烦恼,到成人以后,面对中伤,诽谤,面对成人世界所有的虚伪和恶意,我们甚至无力招架。我们不得不承认,中国人天赋的具备强烈的窥私欲,他们擅长栽赃给别人,美化自己,而且那些擅长诽谤他人的小人,往往物以类聚人以群分的聚集在一起,形成了很大群众的诽谤的向群效应。
    而对于那些人为的伤害,以及恶意诽谤,和霸凌式的攻击和伤害,往往压垮成年人的最后一根稻草,就是日积月累的流言伤害的恶意的积累。
    在社会上,诽谤和栽赃往往是女人之间容易运用的一种伤害他人的方式,情敌,政敌,以及一些利益的冲突,都会导致诽谤甚至栽赃的这种行为发生在社会上,对于那些刚刚进入社会的小大学生来书,面临这样的伤害,我们往往不知所措,胆战心惊,又手无足措,而那些幸免被诽谤的朋友,怕牵连,怕伤害,他们小心翼翼,对于你,他们自保一样的虚伪和远离。
    第331章 家国情怀
    那些创立国家的英雄,更像是儒家思想中定位的“儒侠”,在励志儒家思想的所谓的“修身,齐家,治国,平天下”的儒家英雄的思想,在那个国家危难,风雨飘摇的年代,渐渐建立起中国人自己的国家,虽然纵观全世界,我们还不够强大,但是至少一偶之地的归属感,是一代又一代中国人的奋斗和努力换来的今天的国家。
    回忆起一个中国小孩所接受的应试教育中,中国小孩子的课本里,潜移默化的贯穿了中国五千年来的忧国忧民的爱国思想,而不同意一味的赤色思想,课本里教育小孩子,要学会运用科学和智慧去振兴中华民族的运势。
    中国老百姓对于政治不是仅仅处于观望的态度,相比较西方世界宣扬的民主自由,中国老百姓对于政治的敏感度从古至今都很强烈,这也是历史上饱受战争摧残的中国人,面对历史的警钟,至今为止流淌在血液里面,自然的对于政治的敏感,而国际上,无论是霸权主义的西方列强,还是温润如玉的中国智慧,在政治历史的交锋中,不管是我们想看到的,还是我们不想看到的,无论战争,还是和平,中国老百姓都有强烈的自主意识,这种自主意识不仅仅体现在爱国,以及由爱国并发的智慧方式的曲线救国,都是源自五千年来中国的。文明启发而来的。
    那现代的中国老百姓相比较古代中国人的生活方式,虽然时代改变了,但是中国老百姓的很多生活方式,至少是在人文氛围中,相对古代,还是有很多相似的地方。
    那些社会扰乱的分子,
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